Шорничество

Издавна на Руси развивались различные промыслы и ремёсла. Сама жизнь, её уклад, способствовали появлению и развитию их в виде и количестве, обусловленном общими демографическими потребностями населения той или иной области или края. Навыки ремёсел и промыслов передавались из поколения в поколение, оттачивались, постепенно достигая оптимального состояния для получения не дорогой продукции, приемлемой для нужд местных потребителей. Ремесло шорника – это изготовление, ремонт и украшение конских сбруй. Жизнь русского крестьянина была накрепко связана с лошадью, с конской повозкой и с конной тягой, отсюда такое неравнодушное  отношение к упряжи, к расписным дугам, валдайским колокольцам и ямщицким песням. Лошадей использовали для выезда, для сельскохозяйственных работ и как гужевой транспорт. Всегда ценилась работа шорника, так как красивая и дорогая упряжь была лицом хозяина.

Не было для шорника, чаще всего деревенского самоучки, работы более творческой, чем изготовление хомута на заказ. Занятие это побочное для крестьянина-ремесленника, чаще-то всего приходится починять хомуты тем, кто живёт в округе, а если делать новые, то простые , без всяких украшений. Однако на долю отдельных мастеров -умельцев выпадала  удача выгодного заказа от «благородных» или зажиточных деревенских людей, открывших торговое дело. Чтобы выполнить такой заказ, шорник должен быть мастером на все руки: владеть плотницким искусством, резьбой и росписью по дереву, тиснением по коже , уметь выложить замысловатый орнамент из сотни крохотных металлических  пуговок, которые надо «чеканить».  Основание хомута — это две деревянные половинки  «клещей», не покрываемые кожей и соединённые с подушкой. Наш русский хомут имел на деревянных клещах кожаное покрытие, которое закрывало почти все клещи и хомутину, т.е.кожаную подушку, набитую соломой,- так  объединялись все  части хомута в одно целое .

      Стремление  украшать предметы материального быта, в том числе и хомут, проявилось в том , что владелец упряжки стремился украсить хомут оригинальным орнаментом, возможно, обычай этот идёт от древних обычаев- знаками, символами-оберегами, начерченными на хомуте, оградить коня и путника от разных напастей. Шорники украшали выездные хомуты свинцовым, медным или латунным набором различных «бантиков», «розеток» и т.д., посредством штампов или «чеканок» выполнялось тиснение по коже из различных чередующихся геометрических фигур, в чём-то напоминающих орнамент шитья. Эти тисненые фигуры воспроизводились мастером по памяти, шорник не имел перед глазами готовых образцов, а воспроизводил их по традиции.

     Деревянные клещи украшались нанесением красочного рисунка или резьбой. На русских костромских хомутах орнамент был почти исключительно  геометрический, исполненный техникой выемчатой и контурной резьбы и очень редко рельефной, - так отмечал один из исследователей хомутов, принадлежащих крестьянам Костромского, Нерехтского и Буйского уездов.

    Обычным украшением в резьбе на клещах были узкие и широкие желобки, идущие вдоль и служащие как бы бордюром для узора.

   Из росписи дерева преобладали растительные мотивы, раскрашенные в зелёный , красный, белый и чёрные цвета. Выполнялись они резкими красочными пятнами без переходов и теней. Чаще других встречался  узор  в три краски: чёрную, красную и белую.

      Работал шорник обычно на доске, положенной на стол, и имел целый набор специальных, часто самодельных инструментов, кроме обычных молотка, плоскогубцев, коловорота, стамески, рашпиля, зубила, шильев и так далее.